Deset razloga za obaranje pogleda

Prvi: Allah, dž.š., naredio je obaranje pogleda i nije dao lijek za srce u onom što je zabranio Svojim robovima;

Drugi: Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, upitan je o iznenadnom pogledu i bu­dući da je znao da to ostavlja traga na čovjekovo srce, kao način da se taj trag izliječi naredio je da se pogled obori, a ne da se ponovo pogleda;

Treći: U hadisu je nedvosmisleno rečeno da je prvi i iznenadni pogled dozvoljen, a da je drugi pogled zabranjen, i nemoguće je da lijek bude u onome što je prouzrokovalo jednu te istu bolest;

Četvrti: Drugi pogled neće ništa manje utjecati na čovjeka od prvog pogleda i to i praksa pokazuje. Ono što je za očekivati jeste to da će i drugi pogled prouzrokovati isto mišljenje kao i prvi po­gled;

Peti: Možda će kada drugi put pogleda, vidjeti nešto što će ga još više zadiviti, i to će mu samo povećati ljubavne jade;

Šesti: Prokleti će mu lblis, kada čovjek pogleda drugi put, još više uljepšati ono što je vidio, više nego što je u osnovi i lijepo kako bi mu povećao propast;

Sedmi: Allah, dž.š., neće mu pomoći ukoliko izađe iz granica pokornosti Njemu tako što će uzimati za lijek ono što je zabranje­no, i Allah, dž.š., će ga zbog toga prepustiti samom sebi;

Osmi: Prvi je pogled otrovna Iblisova strelica, a poznalo je da je drugi pogled još opasniji i otrovniji za njegovo srce, pa kako da se od otrova liječi otrovom;

Deveti: Onaj ko želi ovako postupiti tvrdi da radi Allaha, dž.š., želi da se odrekne osobe koja mu se svidjela. Ali ustvari on želi drugim pogledom provjeriti da li je žena koju je vidio uistinu tako lijepa kako mu se na prvi pogled učinilo. Ako mu se prilikom drugog pogleda ne svidi, ostavit će je. Znači, ostavit će je zbog toga što mu se ne sviđa, a ne radi Allaha, dž.š. Gdje je onda iskrenost u ostavljanju stvari radi Allahovog zadovoljstva?;

Deseti: Za ovu situaciju navest ćemo sljedeći primjer. Kada bi uzjahao konja kojeg si tek kupio, i on te ponese u uzak prolaz u kojem se ne možeš okrenuti niti pokušati izaći, pa kada htjedne da uđe, spriječi ga u tome na sve načine, pokušaj da ga vratiš prije nego što potpuno uđe. Ako to uspiješ, kasnije će ti biti lahko. Ali, ako ga pustiš da potpuno uđe i zatim pokušaš da ga natjeraš da izađe, bit će ti ve­oma teško. Nijedan pametan čovjek ti neće reći da će ti biti lakše izaći ukoliko ga pustiš da potpuno uđe.

Isti je slučaj i s pogledom kada uzbudi srce. Ako se desi samo jednom, bit će lahko izliječiti bolest koju je prouzrokovao. Međutim, ako se po­gled ponovi više puta i prenese lijep izgled te žene u slobodno srce, ljubav prema njoj učvrstit će se i ustaliti. Kada god se pogled po­novi, bit će poput vode koja zalijeva biljku. Mladica ljubavi rast će i jačati sve dok se srce ne razboli i oslabi, tako da će prestati razmi­šljati o Allahovim naredbama. Zbog te ljubavi zapast će u iskušenje i neminovno će učiniti neke prijestupe i grijehe, i njegovo će srce biti upropašteno. Stvarni razlog zbog kojeg ovaj traži opravdanje da ponovo gleda jeste to što je njegovo oko uživalo u pogledu prvi put, pa želi da se to uživanje opet ponovi, kao npr. kada uzmemo zalogaj ukusne hrane.

Da je prvi put odmah oborio pogled, bio bi sačuvan od iskušenja, i srce mu ne bi oboljelo od ljubavi. Razmisli malo o riječima Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, koji je rekao: “Pogled je otrovna Iblisova strelica”– Uloga ove otrovne strelice jeste da uđe u srce i djeluje poput otrova. Ako se čovjek tome odupre, djelova­nje će otrova prestati, a ako ne, taj će ga otrov uništiti.  Ibn Abbas veli: “Šejtan djeluje na čovjeka putem tri stvari: pogleda, srca i spolnog organa.”